Хочу понять, насколько значительному числу читателей было бы интересно увидеть книги, написанные в соответствии с вот такими критериями:

1. Жанр – психоэкшен (см. Сравнительную таблицу Психоэкшен).
2. Цели, задачи и мотивы – изложены в Манифесте Начала Света.
3. Герои – наши современники, попадающие в ситуации, побуждающие их осознать, что реально изменить Мир можно только пережив внутренние изменения, и что мир действительно способен подстраиваться под человека, который внутренне кардинально изменяется и достигает гармонии с Миром (см. «О героях и подвигах»).
4. Задача автора – уйти от позиционирования агрессии и силы как наиболее эффективного либо единственно возможного способа разрешения конфликтов и показать, что есть и другие способы взаимодействия с Миром; что истинную Силу, сверхвозможности и доступ к ресурсам Мира получает не тот, кто быстрее ударит или выстрелит, а тот, кто научится сотрудничать с Миром, осознав себя его неотъемлемой частью и органично вписываясь в каждый текущий момент и ситуацию.
5. Для сюжетов предлагается Пространство Смыслов, которое авторы могут использовать и расширять по своему усмотрению.

ПРОСТРАНСТВО СМЫСЛОВ

О ГЕРОЯХ И ПОДВИГАХ

Герои – наши современники, попадающие в ситуации, побуждающие их осознать, что реально изменить Мир можно только пережив внутренние изменения. И что мир действительно способен подстраиваться под человека, который реально изменяется. При этом надо стремиться отразить основные страхи и проблемы большинства нормальных людей. Чтобы герои были близки к читателям, а не были «рыцарями без страха и упрека». При этом крайне желательно не использовать в качестве фона описания военные действия! Поясним на таком примере: в тех же зонах чрезвычайных ситуаций (далее ЧС) типа той же Фукусимы или Чернобыля военные почти всех родов и видов войск действовали по предотвращению дальнейшего развития катастрофы и ликвидации ее последствий. И героизма там навалом, и жизнями люди рисковали не меньше, чем на войне, но… Но важно то, что там НИКТО НИКОГО НЕ УБИВАЛ! И если, скажем, вертолетчик, сбрасывая воду с борной кислотой на идущий в разгон энергоблок или расстреливая ракетами завал, чтобы обеспечить проход техники, получил смертельную дозу радиации и умер, то разве ж он меньший герой, чем такой же вертолетчик, который расстреливал, скажем, колонну наркоторговцев? А спецназовец, с риском для жизни собирающий людей в зоне эпидемии, скажем, лихорадки Эбола и выводящий их в пункты карантинного досмотра, разве менее достоин ордена, чем его коллега, отстреливающийся на высоте от превосходящих сил противника? А боевой пловец, предотвращающий на глубине возможную аварию нефтяной платформы, разве менее героичен, чем тогда, когда он минировал вражеские порты и суда? В общем, мы не против военных, а против войны как явления! И считаем, что без них вполне можно – и нужно – обходиться! J чем писал еще лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине 1973 года Конрад Лоренц – и это при том, что в годы войны он сам воевал в составе вермахта в СССР. О том же писал и другой Нобелевский лауреат – Роберт Джон Ауман, который показал на мат. моделях, когда пацифизм выгоден, а когда нет. И с сожалением констатировал, что война – это самый разорительный способ разрешения конфликтов!

Ну и для совсем уж полной ясности насчет использования в текстах образов военных, приведем некую примерную (без претензии на научную полноту, но зато понятную по сути и достаточную для нашего Проекта) схему, согласно которой есть два типа военных:

а) те, кто воюет за некую идею (кто-то защищает Родину – как он ее понимает, кто-то Веру – опять же, как он ее понимает) и при этом целью своих действий имеют СКОРЕЙШЕЕ ПРИБЛИЖЕНИЕ МИРА. И после войны хотят стать учителем, хлеборобом, сталеваром и т.д. и т.п. Т.е. хотят заняться созидательным трудом! И при этом на войне они вполне высококлассные разведчики, снайперы, саперы и т.д.

б) те, кому нравится именно воевать. То есть те, кому, если смотреть правде в глаза, т.е. предельно честно, и отбросить политкорректность, внутри нравится ощущать то, какая убийственная и разрушительная мощь сосредоточена в их руках! Пусть даже им ни разу и не пришлось ее применить – как, например, ракетчикам и подводникам стратегических ядерных сил.

И основная разница между военными первого и второго рода в том, что первый может быть эффективным солдатом, но потом может стать и хорошим учителем или врачом, а вот второй нет – потому что в душе он ХИЩНИК! Среди этих вторых большинство – скрытые или явные суперанималы (согласно терминологии, которую ввел Поршнев, а популяризировал Диденко – см. http://www.webslivki.com/u20.html). Т.е. крестьяне могли стать воинами, но после окончания войны снова возвращались на поля, а вот аристократы умели ТОЛЬКО ВОЕВАТЬ! И это очень-очень плохо, потому что у воинов второго рода напрочь отсутствует функция созидания! А еще разница между военными первого и второго рода примерно как между охотником-промысловиком и охотником-туристом: первый добывает себе пропитание и убивает только тогда и столько, сколько надо. И даже просит прощения у душ убитых им зверей. А второй куражится и убивает просто так, из азарта. Еще одна аналогия – разница между бойцом боев без правил и, скажем, фри-райдером, паркуристом и бейс-парашютистом. И боец, и те трое, занимающиеся экстремальными видами спорта, могут получить тяжелые травмы, причем те же бейсеры относятся к категории риска потери здоровья более высокой, чем рукопашники. Но при этом фри-райдер, бейсер или паркурист НЕ НАНОСЯТ ВРЕДА НИКОМУ, КРОМЕ САМИХ СЕБЯ и силами меряются с природой! А вот боец стремится причинить вред своему противнику!

Так вот – в книгах Проекта можно (хотя и не желательно) использовать даже и фон военных действий (но не как основной!), но при этом герои должны быть военными первого рода, а не второго! Чтобы они мечтали о том, как бросят свои воинские специальности и станут созидать, а не разрушать и убивать! Т.е. важно показать ИНОЙ ТИП ПОДВИГА – условно говоря, не “аристократически-воинский”, а “крестьянский”. О чем очень хорошо написано в статье Георгия Фунтикова “О подвиге”: «Подвиг, если посмотреть по языку, это подвижение себя за свой предел. И делать это можно по-разному. Можно собрать все силы и в едином порыве и выйти куда-то, куда еще никто не выходил. Но потратив все силы, ты откатишься обратно и останется лишь память о том, что «с тобой это было» или «у меня это однажды получилось». Воин-аристократ привык преодолевать себя, порой это связано и риском для здоровья и даже для жизни. Но преодоление это происходит рывками. Аристократ преодолевает себя я чем-то вроде вспышки. И так и живет – от рывка до рывка. А между рывками накапливает силы. Накопление сил – это отдых. Чем-то этот отдых был похож на «сомнамбулических сон». Из этого сна воин выходит лишь тогда, когда приходит пора снова идти за свой предел. Воин-аристократ может позволить себе отдых. Это возможно тогда, когда кто-то работает вместо тебя. Образ жизни аристократа позволяет ему жить от рывка до рывка – от одного предельного напряжения сил и подвига до другого предельного напряжения сил и очередного выхода за свой предел. Все остальное время он может купаться «в шампанском и женщинах». У крестьянина же наоборот. Жизнь крестьянина размерена, в ней нет никаких рывков. Крестьянин трудится постоянно – от зари до зари. Чтобы так трудиться, силу нужно уметь накапливать по ходу того, что делаешь. И накапливать и – самое главное – не расплескивать без толку. Жить так, как живут аристократы, может любой из нас. А жить так, как живет крестьянин, сможет далеко не каждый. Труд «крестьянина» – это постоянный кропотливый каждодневный труд, плоды которого, к тому же, порой сразу и не видны. И многие не могут надолго оставаться в деле, особенно если это дело направлено на самосовершенствование, если плоды этого дела видны не сразу. А так ведь хочется получить все и сразу. И в этом контексте крестьянин также отличается от аристократа, как взрослый, отвечающий за свою жизнь человек, отличается от ребенка. Взрослый может отвести нужный для какого-либо дела запас сил, ребенок, как правило, не может – и он бросает игрушку – «сложную головоломку», если сразу не получается её собрать. Постоянное усилие – это что-то вроде постоянного горения Души. И такое постоянное горение поддерживать трудно. Герои книг Проекта должны по мере развития сюжета осознать, что намного легче вспыхивать ярким костром или даже «взрывом» время от времени. Кажется что это сильнее и ярче. Но если задуматься, то периодические вспышки ничего не дают в плане совершенствования Души. Также как если поставить чайник на сильный огонь дать ему постоять и затем снять его. Чайник закипает постепенно. Если же время от времени его снимать и давать ему остывать, то он не закипит никогда. Яркие вспышки оставляют после себя лишь яркие воспоминания. Лишь постоянное усилие – постоянное крестьянское упорное подвижение себя за свой предел изменяет тебя – совершенствует и закаляет Душу. И только так происходят настоящие изменения себя, которые изменяют и Мир вокруг тебя. И что только так обретаешь важное понимание и тогда изменяется подход ко всему, что ты делаешь. Только так ты превращаешься в Подвижника. А все что ты делаешь, становится Подвижничеством. По сути, «аристократы» – это те, кто владеет НЫНЕШНИМ миром. А надо показать величие жизни не воина, а крестьянина. Ну если прямо таки крестьянина описать нельзя (хотя образ фермера на Диком Западе вполне себе героичен – и не только потому, что он оборонялся от индейцев и бандитов, а прежде всего потому, что много трудился в новых и порой очень тяжелых природных условиях!), то вместо воина можно взять спасателя из МЧС. Или врача. Т.е. герои книг Проекта могут быть врачами, работающими в зоне эпидемии или, как Пастер, ставящими на самих себе опасные опыты с новыми вакцинами и лекарствами, учеными, подвергающими себя риску при проведении опасных экспериментов (типа вошел в тоннель суперколлайдера, чтобы физически переключить магнитное поле и предотвратить возникновение мини черной дыры или погрузился на батискафе к жерлу подводного вулкана, чтобы собрать данные для предсказания цунами и т.д. и т.п.), спасателями из МЧС и аналогичных зарубежных ведомств и т.п., т.е. людьми, совершающими подвиги НЕ В БОЕВЫХ ДЕЙСТВИЯХ и на постоянной основе, а не от случая к случаю! Чтобы читатели увидели, что героями могут быть не только бравые вояки. И почувствовали разницу – подвиг врача, ищущего с риском для своей жизни способ лечить людей и руко-ного-дрыжество-стрельба всяких спецназовцев разных расцветок беретов. Все ценности которых сводятся к умениям по мордобою, стрельбе и навыкам выживания. И потому задача книг Проекта стоит как раз в том, чтобы уклониться от штампа “человека задвинутого в экстремальные условия, который всего вчера еще был обычным человеком”. И показать как раз таки повседневную работу обычного человека как подвиг. И успех (очень высокий рейтинг) прошедшего недавно сериала про спортивных врачей “Доктор Тырса” показал, что это вполне реально. А среди книг можно сказать, что близко к этому стоит ряд книг Эльтерруса, в которых он как раз сумел отойти от этого штампа. А также “Волны гасят ветер”, «Хищные вещи века» и «Полдень. XXIIвек» Стругацких, “Лезвие бритвы” и «Час быка» Ефремова, “Основание” (Академия, Фонд) Азимова, «Тоннель в небо» Ханлайна, «Спектр» Лукьяненко. И задача нашего Проекта не столько в том, чтобы снабдить читателей какими-то конкретными знаниями о возможных способах выживания в возможных грядущих катаклизмах – для этого нужно писать специальные книги – сколько в том, чтобы создать некие Образы и некие мотивы, которые побудят таки хотя бы часть из тех, кого “накроет” “приступ пассионарности”, сохранить в себе человечность, не превратившись сплошь в суперанималов. И прежде всего надо стремиться пробудить в читателях стремление к человечности, состраданию, сотрудничеству, показав, что мир, основанный на этих ценностях, неизмеримо прекраснее, чем тот, который основан на ценностях нынешних.

Более того, такой подход применим даже в таком, казалось бы, совершенно конкурентном деле, как боевое искусство! на Руси во многих местах сохранилось понятие “биться на любки”. А то, как сейчас состязаются в спорте, старики называли этов прежние времена “на зверки” – то есть, упереться, озвереть, убить чужое движение, “порвать” и сделать свое. Раньше вообще дрались только либо “на любки” – то есть, неувечно, полюбовно со своими, либо на смерть – когда приходил враг. Сейчас же мы, получив «блага цивилизации», все больше учимся тому, как разрушать и причинять боль (об основных причинах этого см. ниже материал «СКРЫТЫЕ СТРАХИ: ВНУТРЕННЯЯ ВОЙНА»). Нас старательно обучают тому, что конкуренция – это правильно и более того, единственно правильно. И весьма печально, что мы почти утеряли подход наших предков, которые вместо “конкуренции” умели сотрудничать, умели жить вместе – сообща всем миром. В прежние времена после 12 часов за плугом мужики шли повозиться друг с другом (в ватагу) и возились всегда «в любках», и надо было быть сумасшедшим, чтобы вместо оздоровления и отдохновения переходить в “зверки” и подвергать риску увечья (или травмы) себя и товарища, обрекая его на следующий день на частичную или полную недееспособность. И тем самым обрекая его и его семью на голод или даже смерть. Это было мировоззрением. жизненным укладом, из которого рождался и подход к ударам. При всем при этом остро вставала необходимость владеть ратным делом, потому что в редкий год на Русь не залетал враг. Поэтому нужно было уметь сражаться – обучение этому закладывалось с детства – сначала в потешных играх, а потом и в плотных стеношных боя, в которых шло обучение взаимодействую дружиной. А уж там то биться надо было по-настоящему, и в тоже время как-то надо было вести бой неувечно. И если задуматься, то это очень непростая задача. На примере которой хорошо видно, что наше восприятие Мира во многом основано на очевидностях, от которых в данном Проекте хотелось бы уйти!

***

СКРЫТЫЕ СТРАХИ: ВНУТРЕННЯЯ ВОЙНА

Надо показать, что жизнь большинства людей, включая поначалу и главных героев, полностью посвящена борьбе с одним или с несколькими личными страхами. Есть люди, которые постоянно демонстрируют свою смелость – потому, что один раз они струсили и не могут преодолеть свою трусость. То есть они не уверены в том, что попав снова в такую ситуацию, поведут себя по другому. Есть те, кто демонстрирует свою преданность – потому, что когда они предали кого-то и могут сделать это снова в любой момент времени. Есть те, кто любят высмеивать других – тоже потому, что когда-то они сами оказались в дурацком положении. И так далее – любое качество, которое человек охотно предъявляет окружающим, является отражением тех страхов, которых он прячет внутри себя. И большая часть нашей Силы уходит на эту внутреннюю войну. А когда человек временно выныривает из этого состояния, он может отделить себя от страхов и связанных с ними желаний. Но только от тех, наличие которых мы признаем, то есть когда мы готовы согласиться, что-то у нас есть какие-то проблемы и есть какие-то плохие желания.

Но возьмем Смерть – умирать не кому не хочется, а мы знаем, что все люди умирают – то есть мы уверены, что знаем, что умрем и мы. И вот такое знание создает страх, которого мы видеть не хотим. Страх Смерти есть в каждом, но в обычных условиях никто не чувствует его – люди живут так, как если бы они были бессмертными. Понятно, что этот Страх связан с желаниями, которые мы тоже не хотим признавать и которые, поэтому, становятся тайными. Спросите у человека – хочет ли он убивать или разрушать – почти наверняка он ответит нет. Но посмотрите, какие фильмы популярны – это фильмы, в которых герой убивает своих противников – чем больше он их убъет, тем лучше фильм. Понятно, что зрители отождествляют себя именно с героем, а это возможно, только если в них есть стремление убивать. При этом зрителю не важно, в чем именно провинились плохие парни – им нужен только повод, позволяющий реализовать тайное желание убить другого человека. Да и повод нужен не всегда – вспомните фильм «Прирожденные убийцы», герои которого убивают ни в чем не повинных людей – именно он стал культовым фильмом. Потому, что в нем стремление убивать отображено в той форме, в которой они и присутствует в большинстве людей. Не потому, что люди плохи и не потому, что они боятся Смерти, а потому, что это Страх ими не осознается.

Таких Страхов много – например, люди бояться нестерпимой боли, потому что не могут её контролировать – человек, которому очень больно готов сделать все что угодно, лишь бы от неё избавиться. Поэтому у многих людей есть желание причинить боль другому человеку – в существование этого желания они не признаются, но фильмы, подобные фильму «Пила» пользуются популярностью как раз потому, что это желание присутствует почти во всех людях. Есть Страх унижения или даже изгнания. Страх быть изгнанным есть в каждом человеке, а унижение здесь воспринимается как прелюдия к этому Страху. Понятно, что этот Страх никто не хочет осознавать – все считают себя достаточно хорошими для того, чтобы нравится другим людям. А неосознанность этого Страха вызывает и неосознанность стремления, свойственного громадному большинству людей – стремления унижать других. Прислушайтесь к обычным разговорам людей – они постоянно пытаются сделать друг другу замечания. А уж если люди начинают обсуждать кого-то третьего, то стремление унизить проявляется в полный рост. И при этом остается невидимым для самих собеседников – они искренне уверены, что просто разговаривают.

Проблема в том, что хотя мы не осознаем свои тайные страхи, но на каком-то уровне мы о них знаем. Знаем, что в какой-то момент времени мы можем сделать что-то очень плохое. И это знание отделяет нас от той Силы, которая у нас есть, превращает её во враждебную и противостоящую нам Силу. Такова ситуация, в которой мы сейчас находимся. Но если мы столкнемся лицом к лицу со своими тайными страхами, они просто уничтожат нас, поскольку содержащаяся в них часть нашей же личной Силы при этом вернется по типу короткого замыкания в аккумуляторе. И герои произведений Проекта должны показать обходные пути их уничтожения, позволяющие вернуть им ту личную Силу, которая связана в тайных страхах и использовать ее для раскрытия своих уже присущих им способностей и возможностей.

МАНИФЕСТ НАЧАЛА СВЕТА «Апокалипсис: ОТМЕНА»

Все ждут 2012 года и Конца Света.

Не надо ждать! Поздно. Ранее обещанный Апокалипсис уже развернулся на всех фронтах. Природа наступает. Человечество проигрывает.

Залитая Европа, содрогающаяся Новая Зеландия, пылающая Греция, дымящиеся Филиппины, воспаленная Северная Африка, разрушенная Япония… Замерзающее, выгорающее, захлебывающееся человечество старается сохранить лицо, организуя спасательные и восстановительные мероприятия.

Человечество в очередной раз само себя перехитрило. Увлекшись борьбой с внешним Злом, забыло о Зле внутреннем. А между тем законы физики едины на всех планах бытия, и сила действия по-прежнему равна силе противодействия. Образно говоря, что посеешь, то и пожнешь. И если природа так активно взялась за человечество, стоит задать себе вопрос: а что же мы такого посеяли?

Мы делим мир на Добро и Зло, причем каждая сторона априори считает себя носителем Добра.

Мы на всех уровнях, от семьи до космоса, активно насаждаем свой образ жизни и свои ценности, бесцеремонно вторгаясь в другие системы.

Мы постоянно грубо вмешиваемся в природные процессы, пытаясь изменить природу «под текущие нужды».

Мы на каждом шагу врем себе и друг другу, при этом делая вид, что верим – и этот внутренний конфликт сводит нас с ума.

Мы живем в Искаженной Реальности – и с ней же боремся, тем самым еще больше ее искажая.

Мы боремся с самими собой.

Мы забыли, что все мы – клеточки огромного Организма, именуемого Природой, Планетой, Мирозданием, Вселенной. И на текущий момент мы, как это не печально осознавать, ведем себя как вредоносные и докучливые паразиты.

Что делает Организм, когда его одолевают всякие вирусы-бактерии-паразиты? Правильно! Включает механизмы ликвидации очага воспаления или напряжения. Любая система стремится к равновесию, к гармонии. Мы, люди, эту гармонию нарушаем постоянно, повсеместно и изощренно.

Природа, ставя нас в условия выживания, заставляет нас забыть распри, отодвинуть экономические и политические интересы, так как мы вынуждены сплотиться перед лицом общей опасности. В таких ситуациях проявляются как лучшие человеческие качества – взаимовыручка, поддержка, сострадание, жертвенность, героизм, так и худшие – трусость, жадность, мелочность, черствость. Природные катаклизмы – это зеркало, в котором отражается лицо человечества. Какое оно, наше лицо, сегодня? И почему Природа вынуждена применять к нам «крайние меры воздействия»?

Когда-то человечество ошиблось в выборе Пути и получило то, что есть. Что с этим делать?

Если хочешь получить другой результат – надо пойти другим путем. У нас есть шанс, потому что даже Апокалипсис – не приговор.

Хочешь изменений – начни с себя. Загляни в свой внутренний мир и пойми законы и механизмы, по которым он действует. Осознай причинно-следственные связи, формирующие реалии твоего мира на протяжении жизни (иногда это называют кармой). Научись, наконец, управлять хотя бы своей собственной реальностью и судьбой, вместо того чтобы покушаться на управление судьбами людей, наций, мира. Вот этому должен научиться каждый человек, чтобы достичь гармонии с Мирозданием.

Как? Как и всегда – через Слово. Вначале было Слово – оно же и осталось Началом Начал. Словом можно убить и можно воскресить. Мы уже достаточно убивали – пришла пора воскрешать.

Мы предлагаем создать Новую Литературу – ту, в которой Героем станет не супермен, не спецагент, не избранник судьбы, а обычный человек, попадающий в необычные обстоятельства и выбирающий нестандартный Путь Выхода. Те вызовы, которые бросает ему Мир, он принимает, но решает не огнем и мечом, а через познание Себя, через открытие в себе знаний и способностей, доселе неведомых. Предметом исследования станет не внешний, а внутренний мир, объектом – не Зло в мире, а Зло внутри, и только победив его, человек осознает свою истинную Божественность. Герой Нового Времени – не тот, кто первым выстрелил или всех раскидал, а тот, кто нашел способ органично вписаться в этот мир, никого не унижая и не уничтожая, и в первую очередь – себя.

Найти и передать читателю новые способы эффективного сотрудничества с Мирозданием во благо и Клетке, и Организму – вот конечный продукт, который мы предлагаем создать всем авторам, желающим присоединиться к проекту.

Наступил Конец Света? Да! Но конец чего-то старого – это ВСЕГДА начало чего-то нового. Мы объявляем НАЧАЛО СВЕТА!

Может быть, если мы все РЕАЛЬНО захотим и постараемся измениться, то Апокалипсиса – ОТМЕНИТСЯ!

ОСОБЕННОСТИ ЖАНРА «ПСИХОЭКШЕН»

(СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ)